Soldados Ultra Ortodoxos en el Ejército serán un desastre para Israel.

por NATHAN HERSH, BA en Estudios Americanos, U. de Massachusetts, Boston. Est. MA en Resolución de Conflictos y Mediación, U. de Tel Aviv, Israel.

Durante mi servicio militar, estaba estacionado en la Ribera Occidental, donde uno de los objetivos de mi unidad era la de vigilar las áreas entre los asentamientos judíos y los pueblos árabes. La guardia por lo general duraba dos horas, en noches frías, y los colonos que viven cerca traerían a los soldados té caliente y una conferencia sobre la importancia de la tierra al pueblo judío. En una ocasión, uno de estos colonos se acercó a mi amigo, un soldado religioso, y los dos pronto se dieron cuenta de que eran primos lejanos. Después de que se descubrió su conexión con la familia y después de que los colonos vieron el Yarmulke y Talit de mi amigo, la conversación se hizo más cómoda y, finalmente, el colono le preguntó a mi amigo si él estaría dispuesto, cuando llegue el momento, a «rechazar los pedidos.»

Se refería a la orden de desmantelar y reubicar los asentamientos considerados ilegales bajo la ley israelí. Estoy seguro que mi amigo religioso actuará de acuerdo a las órdenes de nuestros oficiales y no las de su primo, pero cuando se trata de otros soldados, no estoy tan seguro.

El ejército ya está comprometido en una lucha contra la religiosidad. Haredim han demostrado que la palabra del rabino está antes que la de los comandantes militares. Y si las Fuerzas de Defensa de Israel iban a aumentar el número de soldados religiosos extremos, sería introducir una nueva agenda de interesses ultra-ortodoxos, que en algún momento, iría en contra del ejército y del estado. Si los ultra-ortodoxos son incapaces de adaptarse a las normas civiles de una sociedad libre y democrática, ¿cómo podemos esperar que los soldados Haredim cumplan con las normas seculares de nuestras fuerzas armadas?

Mayor presencia Haredi en el ejército no va a cerrar la brecha entre israelíes ultra ortodoxos y seculares. En su lugar, traerá los problemas que ya dividen a la sociedad israelí, a los militares, los que fueron construidos para eso.

Durante más de una década, la comunidad secular ha sido responsable de la protección del país – incluyendo los ultra-ortodoxos – como consecuencia de la Ley de Tal. Y si bien es lógico pensar que la comunidad ultra-ortodoxa debería ser igualmente afectada por los derechos y deberes de una sociedad libre, incluyendo el servicio militar obligatorio, el ejército israelí no puede convertirse en otro escenario para el ataque ultra-ortodoxo contra la igualdad cívica. Si los haredim tienen un papel mayor en el ejército israelí, el ejército corre el riesgo de perder sus normas éticas a las demandas de los ultra-ortodoxos, y ningún tipo de fricción en las fuerzas armadas limitará en gran medida su eficacia.

Uno de los principios fundamentales del ejército es la exigencia de que cada soldado sacrifica su identidad individual para el bien del grupo. Escuchar a nuevas figuras de autoridad, que existen fuera de la zona de confort, y adaptarse a las circunstancias desconocidas, forman parte del desarrollo de cada soldado. Todos los soldados deben sacrificarse bajo presión y poner las necesidades del ejército antes que sus obligaciones religiosas, los sacrificios que aseguran la cohesión del ejército y su capacidad, garantizando su poder. Pero los soldados ultraortodoxos se enfrentarán a una presión aún mayor, y los mismos ya reconocieron ser incapaces de dicho ajuste.

http://www.haaretz.com/jewish-world/ultra-orthodox-jews-in-the-idf-would-be-a-disaster-for-israel-1.417816